Грубые и тонкие тела человека

Грубые и тонкие тела человека

«Все, что происходит во времени — в прошлом, настоящем и будущем, — не более чем сон. Таков сокровенный смысл всех ведических писаний». Нарада Муни, Шримад Бхагаватам, 4 песнь, глава 29 Сегодня мы немного углубимся в ведическую метафизику, для того, чтобы раскрыть хотя бы в небольшой степени одну загадочную тему, связанную с тонкой материальной реальностью, невидимой и…
Читать далее

Карма: закон причин и следствий. Часть 1

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет. Галат VI, 7 Еще в глубокой древности, в священных индусских Писаниях был дан ключ к раскрытию наиболее трудных загадок человеческой жизни. По учениям древних Мудрецов человек одарен бессмертным Духом, исходящим от Бога и заключающим в себе все божественные свойства в зачатке. Для того,…
Читать далее

Как работает Майя и что такое Карма-канда

  Санскритское слово карма обозначает деятельность, приводящую к определенным материальным последствиям. Эта деятельность может проходить на грубом, телесном плане или на уровне наших мотивов, мыслей и чувств. Эта деятельность может быть благочестивой (карма), то есть соответсвующей указаниям священных писаний, или греховной (викарма), то есть противоречащей указаниям писаний. Подобным образом материальные последствияэтой деятельности могут быть благоприятными или неблагоприятными. И наступать эти последствия могут немедленно…
Читать далее

Карма: закон причин и следствий. Часть 2

 Всю западную философию можно разделить на 2 лагеря: с одной стороны — представители учения о предопределённости или судьбе, а с другой стороны — приверженцы учения о свободе воли. Оба лагеря находятся в затянувшемся состоянии спора ипонимание закона кармы способно примерить две враждующие стороны. То, что мы не в силах справиться с судьбой, ещё не означает,…
Читать далее

Нишкама карма-йога — Путь самозабвенного действия

 Шри Кришна — Арджуне: «Сейчас я опишу нишкама карма-йогу — путь самозабвенного действия. Тебе следует совершать свои предписанные обязанности, но ты не можешь претендовать на их плоды. Никогда не желай насладиться плодами своего труда, но то, что эти плоды не принадлежат тебе, не дает тебе право пренебрегать своими обязанностями. О Дхананджайа, отбросив желание наслаждаться плодами…
Читать далее